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哲学思考--诗话相对平衡（诗歌）
马 元 威
引 言
当拉托娜的两个孩子，太阳和月亮，
一个在白羊座下，一个在天平座下，
在同一刹那把地平线作为腰带时，
天顶使它们两个保持了平衡，
但刹那之间它们就互相调换所处的半球，
离开了那腰带而打破了平衡：……
我于是这样开始：“对于你们大家，
一等到你们得到那根本的平等时，
仁爱和智慧早已成了相等的东西，
因那用光明使你们耀亮，用热力
使你们温暖的太阳就有这种平衡……”
——引自但丁《神曲》
一．自然与相对平衡
《古兰经》中曾经读诵：
真主创造万物，
一切对称、平衡。
无穷大自然中，
确是拥有着
无数的平衡例证。
数学中的正负与相等，
O是正负之间的平衡。
不管是多么深奥复杂的数学方程，
建立和求解的条件都是相等平衡。
初级物理学中，
物体运动的静止与匀速直线运动，
天体物理学中，
星系星球之间的引力平衡
——这是人类及生物赖以生存延续的基本保证。
质子与电子互相对称，
正物质与反物质遥相呼应。
科学家们仍在探求，
把几种引力作用归结到一起的"统一场论"，
科学家们最近提出，
多维下宇宙竟有两个，
互为平行又互为平衡。
宏观的相对静止，
物性，浓度，质量等在等温，等压下的相对恒定，
微观的相对运动，
粒子，分子，离子却仍在不断的碰撞，分解，合成。
化学平衡原理最终形成了完整的系统，
从而成为现代化学工业的理论基础和动力引擎。
热力学的进展，
由平衡条件下的线性，
进步到不平衡下的线性非均衡，
又发展到非线性非均衡，
导致了耗散结构的理论，
已被引入自然，社会等各项研究之中。
有的专家正在考证，
地球竟是一个自我调节
自我循环的巨生物平衡系统。
不说别的，
单说人类男女人口性别比例之相对平衡，
表明了对人类遗传基因的较高控制水平，
但却从来不知
不知谁在遥控？
二十世纪四大基础理论，
引发了全球的现代高新技术革命。
相对论、量子论、信息论、基因论，
被人们誉为科技进步的四大高峰。
若从哲学的高度去把握去概括，
无疑全都体现了统一性的相对平衡。
四大科学理论，
表现出四大平衡，
体现了自然规律，
是实辩的哲学论证。
相对论，
体现了时空质能关系
即物质世界的统一性平衡，
因而有核发电的实现，
因而有加速器的成功。
量子论，
体现了微观粒子
波粒二象性的统一性平衡。
因而有晶体管、集成块的制造，
因而有电子计算机的开发、量子计算机的发明。
信息论，
体现了自然-社会-思维-技术
横断向的统一性平衡，
因而有计算机工具的广泛普及，
因而有网络技术的捭阖纵横。
基因论，
体现了全人类及生物界的统一性平衡，
因而有人类基因组计划的高新工程，
因而将预示人类不久就会战胜大多数疾病。
四大科学理论的形成发展和推广应用，
还表明了科技发展的方向和进程--
正走向宏观与微观的平衡，
正走向极端和本原的平衡，
正走向分析和综合的平衡。
总而言之
未来科技在走向统一平衡。
这一切似乎在说明，
这一切似乎在证明，
相对平衡，
不仅体现出大自然的规律规范，
而且显示了大自然的神奥神功。
二．社会与相对平衡
古老的中华传统，
拥有着近万年的历史文明，
社会的学问和历史的进程，
同样离不开相对平衡。
别看"盘古开天辟地"是神话传说，
其精髓却在于描述了引力的平衡作用，
轻的上升为天而成云空，
重的凝聚成地而成岩层。
从远古的传说"女娲补天"，
到今天的南极臭氧层"空洞"，
延续了无数的光阴却说明着同一个道理，
"老天"也需要维护自己的平衡稳定。
黄帝与炎帝的联手聚盟，
打破了同九黎间的三族平衡，
才有这蚩尤的逐鹿大败，
才有这炎黄子孙的世代繁盛。
原始氏族公社是原始共产主义的典型，
平均分配的经济平衡决定了民主推选的政治平衡，
才有这尧舜禅让之美谈，
才有这启杀伯益而改世袭之骂名。
从太极到八卦，
周文王演绎着阴阳的平衡，
这"二进位制"的数学原理，
如今被借鉴到计算机技术之中。
孔老夫子的名言，
"民不患寡而患不均"，
更表明平衡制衡
乃是治国治民的方略大政。
说秦始皇功过分明，
其实就是说他"好坏"平衡。
功在一统天下，
把战国七雄纷争战乱的不平衡，
转变为统一帝国中央集权的平衡，
才有这统一文字，统一货币，统一度量衡的
大一统中华民族文化传统。
过在施行暴政，
自己打破了自己刚刚建立起的平衡，
焚书坑儒，暴敛横征，镇压民众，
破坏了文化经济的发展和继承，
并使千秋伟业之雄心威名
竟毁在了短短的二十几年朝政之中。
汉武帝一代英明，
加强统一，为政制衡。
兴修水利发展农耕，
盐铁专卖促进流通。
终使中华空前强盛。
东汉王充名著《论衡》，
就是要论尽天下之"平"与"不平"，
去虚谬以求真理，
去不公以求公正。
三国鼎立，
即三角平衡。
留传下笑谈刘关张桃园三结义，
唱不尽悲曲魏蜀吴三国战火情。
晋朝统一，
即司马制衡。
想当出司马懿被戏蒙诸葛亮敢演"空城"，
谁成想司马氏定乾坤后代能一统朝政？
不论隋唐五代，
还是宋元明清，
历朝历代都是一个道理--
凡盛世皆统一平衡，
遭乱世盖失去平衡。
盛世——乱世——盛世，
平衡——不平衡——平衡，
统一——分裂——统一，
平衡——不平衡——平衡。
朝代在不平衡中更替转化，
社会在平衡之中稳定强盛。
整个历史就是一个连续的循环，
循环的名称就叫"平衡--不平衡"。
中国的哲学讲究天人平衡，
中国的政治讲究中庸平衡，
中国的中医讲究标本平衡，
中国的建筑讲究对称平衡，
中国的文字讲究结构平衡，
中国的国画讲究虚实平衡，
中国的戏曲讲究程式平衡，
中国的诗歌讲究韵律平衡。
今人总结，
中华民族传统文明
即"和合文化"为宝贵结晶，
其哲学本质，
也就是相对平衡
——真乃民族合力之凝聚，
——实乃兼收并蓄之大成！
三．哲学与相对平衡
记得2000年初始，
有西方媒体发起了"千年以来最伟大思想家"的选评，
卡尔.马克思竟被众多读者推举为第一名。
这表明了什麽？
马克思主义作为一种科学理论，
其影响不仅作用于旧世纪的历史过程，
而且将作用于新世纪的历史进程。
好象在十九世纪，
就有英国斯宾塞等人专门研究过"平衡"，
提出了"平衡论"或称"均衡论"，
但被人们批判为"庸俗进化论"和"机械论"观点，
因而被划入资产阶级的哲学阵营。
"平衡论"宣扬"平衡"是无条件的永恒，
"平衡"是正常的，不"平衡"是反常的，
从而否认了斗争，飞跃和革命。
"平衡论"鼓吹资本主义是社会形态的最后阶段，
因为"一切都达到了平衡"，
显然，把"平衡"绝对化是其违反科学的一大漏洞。
多年业余学习，长期思考不停，
方知"相对平衡"是马克思主义哲学观点，
方知"相对平衡"是人类文明的哲学之星。
平衡是运动的暂时的相对的静止，
这是恩格斯在《自然辩证法》中的说明。
平衡是矛盾的暂时的相对的统一，
这是毛泽东
在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中的评定。
平衡是相对的，不平衡是绝对的，
这就是关于平衡的相对性的表征。
恩格斯曾经评价：
"平衡"是物质分化的根本条件，
因而也是生命的根本条件"
——这体现了平衡的客观性和重要性。
平衡是事物运动的量变特征，
是发展的初级形式，
——事物运动仍保持原有的本质属性。
不平衡是事物运动的质变特征，
是发展的高级形式，
——预示着旧事物的消亡新事物的诞生。
在事物运动是发展的量变的条件下，
应注意把握相对的平衡，
因为只有平衡发展，
才能使事物的质保持持续稳定。
在事物运动是发展的质变的条件下，
就应打破原有的平衡，
通过不平衡的质变过程，
使新事物得以产生。
这就是"相对平衡"观点的基本启示：
新鲜事物的产生取决于不平衡过程，
原有事物的稳定发展依赖于相对的平衡。
革命导师和革命领袖，
早已把"相对平衡"的哲学观点，
应用于理论及实践之中。
马克思在《工资、价格和利润》一文中，
分析了价值规律的作用，
即价格取决于价值，并与价值相平衡。
告诫人们：
价格在特定的短时间内，
是动态的，变化的，与价值不平衡，
但对长期的价格运动而言，
价格与价值相接近，相平衡。
正在于肯定了价值及价值规律的作用，
马克思才从资本利润与工人工资的价值差别之中，
发现了本质的不平衡。
从这一不平衡之中，
马克思第一次揭示了"剩余价值"的奥秘，
从而才引发了社会主义的科学理论与革命运动。
正是列宁发现并利用了
帝国主义时期资本主义国家政治经济发展不平衡的规律，
引导俄国人民首先进行了十月社会主义革命。
正是毛泽东科学分析了
中国革命战争的特点——中国政治经济发展的不平衡，
从而才能指引中国共产党人坚定胜利信念，
从几十个人的弱小力量不断发展壮大，
从而赢得了中国革命的成功。
抗日战争爆发，
毛泽东发表了《论持久战》，
运用"相对平衡"的观点，
科学的预见了抗战的曲折过程和胜利前景：
第一阶段是敌强我弱的不平衡
——即敌人的战略进攻，
第二阶段由敌强我弱的不平衡转为敌我力量相当的平衡
——即战略相持的长期过程，
第三阶段由敌我相当的平衡再转到我强敌弱的不平衡
——即我方的战略反攻。
以上的说明以及较多的例证，
充分表明了"相对平衡"观点的哲学意义，
充分证明了"相对平衡"观点的实践作用，
充分显示了马克思主义哲学的科学英明。
四．时代与相对平衡
时代已然向着二十一世纪大步前行，
中国又踏上了改革开放新的征程。
新的征程吹响了警示与奋进的号角：
我们应当怎样把握前进的方向--
是走向平衡还是走向不平衡？
灾难深重的旧中国，
社会的主要矛盾是你死我活的民族斗争阶级斗争，
其社会矛盾的本质是激烈的对抗性，
因而质变是其社会矛盾运动的基本特征，
因而才需要不平衡对抗性的社会运动--革命战争。
改革开放的新中国，
虽仍处于社会主义初级阶段的里程，
但其社会主要矛盾
是人民物质文化需求同落后社会生产的矛盾，
其社会矛盾的本质是非对抗性，
因而量变是其社会矛盾运动的总体特征，
因而方有这平衡的非对抗性的社会运动
——改革开放的新形式革命。
建国五十年的风雨历程，
之所以出现十年动乱的"文化革命"，
正在于把量变的社会运动仍视为质变的运动，
把矛盾的平衡的非对抗性扩大转化为不平衡的对抗性，
从而打破了不应打破的平衡。
改革开放依然是社会主义的自我变革自我完善，
"三个代表"当真是中国共产党人在新世纪的庄严声明。
这一切都表明：
中国共产党的党性没有变，
社会主义社会的本质不能动。
不是质变仍是量变，
社会主要矛盾的性质仍是非对抗性，
社会总体运动的特点就应把握相对的平衡。
众多矛盾的解决
绝不能靠简单消除某些矛盾或某些方面来实现，
只能靠多方综合协调多方兼顾包容来互相平衡。
改革开放应在相对平衡中渐进发展，
两个文明应在相对平衡中协调上升。
应当确认相对平衡的哲学指导作用
——因为这正标志着新时代的社会规划方向，
——因为这正体现着新时代的长治久安特征。
政治上的左倾右倾不是相对平衡，
经济上的大起大落不是相对平衡，
社会上的极贫极富不是相对平衡，
地区上的东"高"西"低"不是相对平衡。
旧社会的旧中国，
基本国情就是绝对的不平衡，
才有这激烈的民族矛盾阶级斗争，
才有这中国革命的风起云涌。
新时代的新中国，
本质特征要发展为社会主义"共同富裕"的相对平衡，
就不能再造阶层对立，再搞激化竞争，
就不能重现两极分化，重出抗礼分庭。
要稳定，我们就一定要坚持和维护
民主法制，民族团结，国家统一，
要发展，我们就一定要建立和维护
总量上、全局上、战略上的相对平衡。
多麽讽刺，
贪官被追究腐败根源，
交待出一句话："心理不平衡"。
不是幽默，
刑犯被审问犯罪根源，
坦白也一句话："心理不平衡"。
有人拉帮结派，分立山头，
却明言"权利应该平衡"，
有人以权谋私，官匪勾结，
却暗道"利益应该平衡"。
重复投资，重复建设，
有人说为"布局平衡"、"规模平衡"，
乱上项目，乱发贷款，
有人说为"开发平衡"、"资金平衡"。
工作辖区出了"漏洞"，
戏言"那里发展不平衡"。
环境被人为污染，
竟推"这是生态不平衡"。
为什麽时而讲"平衡"的理，
时而又念"不平衡"的经？
其实是一个明星演的电影，
"本色"一样不过"角色"不同。
讲"平衡"的理也罢，
念"不平衡"的经也行。
面对那些下岗职工，面对那些贫困群众，
我们只要问人们的心态究竟平衡不平衡？
面对那些浪费的资源，面对那些污染的环境，
我们只要问人们的心态到底平衡不平衡？
坚持一个中心两个基本点，需要相对平衡。
实现一国两制、和平统一，需要相对平衡。
以德治国，以法治国，需要相对平衡。
多种经济成分，多种文化价值，需要相对平衡。
产业结构行业结构产品结构的调整，需要相对平衡。
经济事业文化事业国防事业的发展，需要相对平衡。
既要自力更生，又要引进、"入关"，需要相对平衡。
维护主权独立自主，多边外交和平共处，需要相对平衡。
一句话，相对平衡
大有文章，大有内容！
八十年英勇斗争伟绩丰功，
二十年改革开放成就皆惊。
一方面是综合国力大幅上升，
一方面是不平衡特点日趋分明。
人种牛耕与工业化田园同时收获，
牛车马车与火车飞机齐驱并行。
古法风筝与人造飞船一同升天，
千万文盲半文盲与百万学士生硕士生一同上工。
社会群体贫富收入差别已达世界警戒线水平，
少数现代化城市和大多数落后乡村差别鲜明。
这国情在提请WTO注意，
这国情在向联合国申明，
中国仍是一个不平衡的发展中国家，
中国要实现强国之梦尚有较远的路程。
相对平衡是马克思主义哲学观点，
相对平衡是小平理论的哲学特征。
应把相对平衡作为哲学的指导纲领，
应把相对平衡作为时代的指路明灯。
过去，共产党的哲学就是斗争，
符合旧社会阶级斗争的实际，
方显出中国共产党的英雄！
今天，共产党的哲学应是平衡，
符合新时代改革开放的国情，
更显出中国共产党的英明！
五．世界与相对平衡
回首百年，世界局势泾渭分明。
前五十年可谓热战特征，一战二战，接续未停。
后五十年可谓冷战特征，美苏对抗，东西平衡。
正是这世界大局，造就了中华民族百年英雄。
前半世纪，战火中迎来了中华人民共和国的诞生。
后半世纪，建设中国家经历了成功和失误的风雨历程。
新世纪，新象征。
苏联解体，美国争雄，
东西方两大阵营对垒剧变，
南北方经济差别贫富分明。
和平发展，仍为主流，
然而局部动荡，时而战乱不宁。
面对新世纪，面对新世界，
我们要问，人们需要不需要新的平衡？
全球经济一体化的浪潮澎湃汹涌，
世界科技新革命的烈火燃烧升腾。
人们在呼唤：
呼唤民主公正合理世界政治经济新秩序的建成！
这正是--这正是新世界新的平衡！
发展中国家的人民越来越要求贫富的均衡，
地球村的居民越来越需要生态的平衡，
全世界的人类越来越渴望全球的和平。
贫富均衡，生态平衡，全球和平，
这三大愿望的哲学本质唯一都是相对平衡！
背离和平与发展的两大主流，
背离世界和人类的共同心声，
有些人为了一些集团的利益，
竟不惜想把战争的风云吹动。
他们要加大投入挑动新的军备竞赛，
他们要放弃承诺放松保护生态环境。
--评估失准？
他们竟然把和平的旗手视为战争的对手，
--判断失误？
他们竟然把合作的竞争当成决斗的声明！
可笑的是
他们竟把一己之利视为了全人类的共同利益，
可气的是
他们楞把一极世界当作了全世界的安全保证！
一句话，
他们就是要破坏新世界新的平衡！
一极世界，绝不能让世界稳定。
矛盾众多，才需要多方平衡。
中共领袖的呼声代表了中国人民的一致呼声，
中国首脑的声明赢得了世界各国的尊重赞同。
中国人应当大声疾呼——相对平衡，
全人类应当积极响应——相对平衡！
——上海合作组织的建立就是一个积极的行动！
相对平衡是历史的结晶，
相对平衡是人类的文明。
相对平衡是哲学的真理，
相对平衡是世界的共同。
只有在相对平衡的旗帜下，
发展中国家的人民才有希望解决贫富的均衡，
地球村的居民才有希望维护生态的平衡，
全世界的人类才有希望实现全球的和平。
一极世界只能是不平衡，
多极世界才能相对平衡。
让我们高举起相对平衡的旗帜，
让新世界的新平衡在新世纪的新黎明中诞生！
我衷心地祝愿，
祝愿全人类在相对平衡中持续发展，
我衷心地祝贺，
祝贺新世纪在相对平衡中平安一生！
（2001．6．17）
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