坚 定 不 移 地 坚 持 马 克 思 主 义

中国国情与发展研究所 研究员 李继兴　 2004.5.30


    之所以提到这个问题，是因为社会上存在"马克思主义过时"的说法。应对这种说法，不应当简单地上纲上线，而应当认真思考、冷静分析，进而用摆事实、讲道理的方法来说明：马克思主义不但没有过时，而且是正在繁荣发展。
    我们之所以要坚定不移地坚持马克思主义的原因有以下三条：
    首先，马克思主义是为"广大劳动人民"服务的理论。这一点，马克思在当年讲是为"无产阶级"服务，今天来讲就是为"广大劳动人民"服务。这就是马克思主义的"阶级性"问题、立场问题、为谁服务的问题。关于这一点，韩国学者金寿男亦曾说，从马克思主义理论为广大劳动人民服务的宗旨来看，永远都不可能过时。
    其次，马克思主义是科学的理论。主要表现在：①马克思主义是哲学、政治经济学和科学社会主义三位一体的系统科学。②马克思主义是以事实为基础、以当时最新自然科学成果为依据，用唯物辩证的方法，指出社会主义必然替代资本主义的历史趋向的社会前沿科学。世界发展到今天，欧洲德、法、英等原资本主义国家相继出现的许多社会主义特征，如公有制成分扩大、社会福利制度、劳动保障制度逐步建立、完善的事实，就是一个很好的说明。③马克思主义还是一个永远开放的理论。早在1887年，恩格斯就说过："我们的理论是发展的理论，而不是背得烂熟并机械地加以重复的教条。"(《马恩全集》第36卷、第584页)。"人们认为可以到马克思著作中去找一些不变的、现成的和永远适用的定义是一种误解。"(《马恩全集》第25卷、第17页)。这就意味着，马克思主义理论将随着时代的发展而发展——不断地补充、完善、调整和提高。以期达到永远维护广大劳动人民利益的目的。
    第三、马克思主义是被实践证明在全世界成功应用的理论。表现在马克思主义不但在世界范围内孕育了庞大的社会主义阵营。而且，一些解决与工人矛盾冲突的理论也为资本主义所研究、吸收和运用。"作为决定地位"，所以，马克思主义理论是"轰动"了整个世界的理论。关于这一点，上世纪末英国BBC广播公司连续两年评比"千年思想家"，马克思都名列榜首的事实，就是一个很好的证明。
    以上三条——"阶级性、科学性和实践性"就是马克思主义的精神实质、精髓所在。就是马克思主义的活的灵魂。我们坚定不移地坚持马克思主义，就是要坚持马克思主义的这个精神实质。通俗地讲就是要把握好：为谁服务、怎样服务和实践是检验真理的唯一标准的深刻内涵。
    之所以有人说马克思主义过时，除了极少数蓄意抵毁马克思主义的人之外。大多数人还是好的。这可能是他们觉得时代变化太快、问题发生挺多，总想从经典理论中找到现成答案，但却未能如愿而发出的一种声音。对此，我们应当作深入细致的自身原因查找，而不应当采用"家长式"的方法给予斥责。我们认为其主要原因有：
    第一，原文"失真"。马克思主义理论最初由德文译成俄文，就会有一定的"失真"。这一点搞翻译的同志都十分清楚。况且，我们今天看到的绝大部分马克思主义中文版本，又是由俄文翻译而来。这样就又会出现一次"失真"。不仅如此，问题的关键还在于马克思主义毕竟是在西方欧洲产生的理论。而我们则是东方亚洲的国家。由于地理、历史、文化和习俗等方面的原因，又会有不少文字和理解上的差异。所有这些都提示我们：坚持马克思主义理论，应当是把握其精神实质、而不是照搬照抄，更不是找不到现成答案就说马克思主义过时。实际上，对于马克思主义的理论，从前苏联的"十月革命"开始就没有照搬照抄。列宁的"社会主义可以在资本主义链条的薄弱之处取得成功"的理论，就是一个很好的说明。而伟人毛泽东"农村包围城市"的理论、邓小平 "建设中国特色社会主义"的理论，也不能说是对马克思主义的照搬照抄。
    第二，自身原因。由于我们接触马克思主义大多是在前苏联之后，而当时的他们又取得了辉煌的成就。所以，我们往往会不多思索就照着说、照着做。虽说这些都是可以理解的。但客观地说，我们的认识和理解水平毕竟还是有所差异。
    第三，事实冲击。前苏联及东欧社会主义阵营的解体，资本主义国家的"腐而不朽、垂而不死"，都对马克思主义形成了严重的冲击。
    以上三点，首先是受到翻译、理解、文字表达、时代发展、和区域文化的局限。其次是在事实上对马克思主义形成冲击，紧接着便影响到了理论的层面。所以才出现"马克思主义过时"的说法。对于这些繁纷复杂的现象，我们应当运用"历史唯物主义"的观点来分析：任何理论都有其时代的局限性。但在方向上，马克思主义的"阶级性、科学性和实践性"没有问题。事物在发展过程中出现一些问题亦属正常。资本主义国家也曾出现过这样那样的问题。如果把以上问题和马克思主义的"阶级性、科学性和实践性"的活的灵魂来比较的话，只能算作是事物发展过程中的一个正常反复。
    而对于今天的马克思主义者来说，倒是应当多承担一点责任。因为：一代人有一代人的历史使命。马、恩、列、斯、毛、邓等人已经圆满地完成了属于他们那一代人的"历史使命"。况且，历史唯物主义也告诉我们：如果马克思主义过时，其责任也不应当在马克思，而是在于今天的马克思主义者是否做到了"与时俱进"。例如：
    在"阶级性"的问题上，我们是否始终代表和维护了"最广大劳动人民的利益"。
    在"科学性"的问题上，我们是否把握了马克思主义的精神实质、不断地结合实际理论创新——"代表了时代的先进文化"。
    在"实践性"的问题上，我们是否做到了尊重自然规律、尊重科技人文，做到了真正让人民群众当家作主、满意高兴，做到引导和"代表了先进生产力"的方向。
    今天的马克思主义者理应承担的历史使命才刚刚开始。至于应对那些抵毁马克思主义的说法，我们只应把它当作反面动力，并且努力用"事实说话"——马克思主义不仅今天没有过时，而且马克思主义的"阶级性、科学性和实践性"的活的灵魂到明天、后天也依然不会过时。因此，我们有充分理由坚定不移地坚持马克思主义。尽管如此，我们还是要有长期论战的思想准备：马克思主义即使在明天取得了决定性的胜利，整个世界也不可能只有一种声音。事物总是相对的，有赞成的声音也就总会有反对的声音。但我们更懂得：对立面的存在"有弊亦有利"，辩证应对则相反相成。只要我们能够交出令人民满意的答卷，想说什么是别人的事。"作为决定地位"，近年来我们的国际地位稳步提升不就是很好的说明吗？
    所以，我们还是要以"和而不同"、"平等共赢"为合作平台，用"心"把握好马克思主义的精神实质、认真学习、实践"三个代表"、牢固树立和落实"全面、协调、可持续"的科学发展观， 将是否"有利于人的快乐幸福、有利于国家安定、有利于世界和平、有利于人与自然和谐、有利于人的全面发展"作为评判标准。用"心"做好维护劳动人民利益的每一件小事。只有这样，才是真正坚持、发展和繁荣了马克思主义。